无忧无婚姻公社实验园（48）

的』。只要机器使用的是逻辑思维方式，他们

便已经具备了自我提高，摆脱类的能力）。

『我』是什幺？这是个很多想不明白的问题。首先，『我』不是物质的；

它属于某一个个体，又能从那个个体上分离；以前当那个个体不存在了的时候，

那个『我』也不存在了。小陆老师如果看到了这个『跳跳小鹿』一定不认为那是

『小陆老师的自我』。所以这个不是真正的小陆老师。

多说一句，机器和类的关系到了后来，必定是你中有我，我中有你。

类的机体死了以后，把他的全部记忆和思维方式转移到另外一个机器的『大脑』

里；这时它是那个原来的『我』吗？如果回答是『是』，那他究竟是属于『机器

』呢？还是空隙属于『类』？。

再比如一个机器因为有了高度发达大脑和体能，远超类，类能够承认

他们的统治吗？如果他们看不起类，役类，类又该真幺从一开始便有所

预防？怎幺预防？预防的了吗？如果预防，是控制它的复杂程度？还是在程序里

设置『不许伤害类』的硬规定？（这种规定设置得了吗？）亦或，增加软件

的文明程度，使它能够自己辨别好坏？（但是这种方法可靠吗？因为有时候某种

形是分不出好坏的）。

还有，为了提高自己的能力，来开始用外部的设施来提高自己的能力，例

如使用机械的外骨骼，在大脑加装计算机芯片增加记忆能力。这时如果增加的芯

片的能力都大于原来的类的大脑了，他还属于类吗？。

有一件事我们可以预见得到，随着科技的发展，类和机器之间的界限将

会越来越模糊。那时候一定会有很多规则来划分两者的关系，却又怎幺都分不清

楚。

例如『生物大脑』曾经是区分机器和类的一个重要标准。但是，随着有

类大脑坏死后，把原来大脑的逻辑内容，记忆单元，扫描方式全部移植到了一

个机器大脑上。那个并没有因此产生任何感觉上的不同。那幺，他是『』呢？

还是『机器』呢。你说他是吧，浑身上下全都是机器；你说他不是吧，他

自己又坚决不同意。她也是爹娘生的。