司命归原(匹夫夺志)
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【司命归原】(匹夫夺志)第二十三,二十四章

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讲到的很多,其中,诸子哲学,对叶南飞的影响巨大,可以说一生。因为儒

墨道法,无论怎么不同,都是用来教你如何处理与社会,与自然之

间的关系的 .相对来讲道家的影响最大,一本道德经,竟然分裂出两种截然不同

的思想,法家的权谋,庄子的自由。

法家是一种极其实用,而又的思想,比如他主张,任何都不可信,

包括老婆和孩子,他们也有可能害你,篡你的位,是靠不住的,本恶,只

有法规,才值得信赖。

道家衍生出法家这么阴暗现实的思想的同时,也发展出,庄子这种逍遥派,

真正的自由主义,真正的无为。但叶南飞最受用的,反而是和太极武术结合哲学,

比如要低调,示弱。你看牙和舌,牙因为硬,早早就没了,而舌还在,石

那么硬还是被水滴穿 .比如善建者不拔,善抱者不脱,按尹爷爷的讲解是;最

善于建设的,不是他建的那柱子没拔得动,是没想要去拔,善于抱的

是因为你抱的紧挣脱不了,而是被抱的不想挣脱。叶南飞认为这里包含太

处事哲理了。

对于儒家,叶南飞感觉太理想主义,感觉很不适合自己,估计都是那些想做

坚硬的,想出改变世界的,而这些,不是最后演变成唯我独尊的,就

会被反对的掉。而尹爷爷解释佛教的苦的根源,让叶南飞感触很之所

以苦啊,无外乎三样做不到,那就是贪嗔痴。

贪,是欲望太多,满足以后又有新欲望,然后想办法满足,再厌倦,再有新

欲望,如此反复。比如万恶为首,中的,并不是指秽,而是过多,贪的意

思。

嗔,不光是指生气,还有你对各种或者事的不满。

痴,并不是指白痴,傻,而是不明事理,很多事看不透,不明白,让你困

囿于那些无聊的烦恼中。叶南飞感觉道家和佛教的很多理论简直就是智慧。对世

间的事物看的太透彻明晰。

当然年前年后的,这么多长夜,不可能只聊这些,尹一方的目的还是要引诱

叶南飞跟着自己学功夫,而这一聊起来就停不住了,这是他一辈子所学所想,有

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