第四章

而有时也有点令她觉得讨厌。他们一提起蔑克里斯的名，便盛气凌地骂他是杂种的幸运者，是无教育的最贱的下流，但是康妮却比较尊重他。不论他是不是杂种的下流，他却一直向目的地走去。他并不仅仅用无限的言词，到处去夸耀神生活。

康妮并不讨厌原始神生活；并且她还从中得到奋激，但是她觉得们把神生活的好处说得太过于铺张扬历了。她很喜欢那香烟的烟雾参加这些"密友夜聚"——这是她私下起的名字，她觉得很有趣，而且觉得自得，因为没有她默默在座的时候，他们连谈话都不起劲。但无论如何、那儿有个不可解的神秘，他们空地、无结果地谈论着，但是谈论的究竟是什么，她怎么也不能知道。而蔑克里斯也弄不明白。但蔑克并不想做什么，他只求明哲保身，竭力哄骗家，正如家之竭力哄骗他一样。他实在是反对社会的，这是克利福的他的密友们都反对他的缘故。克利福和他的密友们是拥护社会的；他们多少是在拯救类，至少是想开导类的。

星期的晚上，有个起劲的聚谈，话柄又转到上。

"祝福把我们的心结合为一的联系，……"唐米·督克斯说，"我很知道这联系究竟是什么……此刻把我们结合起来的联系，是我们的神的触。除此以外，我们间的联系的确少极了。我们一转过了背，便互相诋毁起来，象所有其他的该死的知识分子一样，象所有的该死的一样，因为所有的都这么。不然的话，我们便把这些互相诋毁的话，用甜言蜜语隐藏起来。说也奇怪，神生活，若不植于怨恨里和不可名状的无底的恨里，就好象便不会欣欣向荣似的。这是一向就这样的！看看苏格拉底和拍拉图一类罢！那种假如大恨，那种以诽谤他为无上快乐的态度，不论是他们的敌普罗塔哥拉斯(prr)或是任何！亚尔西比亚得斯()和其他所有的狐群狗党的弟子们都加作！这使我们宁可选择那默默地坐在菩提树下的佛，或是那毫无诡谲狡猾的心而和平地向弟子们说教的耶酥。不，神生活在根本上就有什么毛病。它是植根于仇恨与嫉、嫉与仇恨之中的。你看了果子便知道树是什么了。"

"我就不相信我们大家都这样仇恨的。"克利福抗议说。

"我亲的克利福，想想我们大家互相品评的样子罢。我自己比任何都坏。因为我宁愿那自然而然的仇恨，而不愿那做作的甜言蜜语。做作的甜言蜜语就是毒药。当我们开始说克利福是个好这一类的恭维话时，那