第十章 聆先声而知劲敌 留余地以养真才

芳心上只做不晓得一般。未央生思想，赛昆仑的言语一字不差，若没有权老实的粗长之物，焉得有此宽大之阴？我若未经改造，只好做大仓一粒，焉能窥其底里？如今军容不足以威敌，全要看着阵势了。就把他底下的枕取来垫在腰下，然后按了兵法同他起。

艳芳不曾到好处，但见他取了枕下去，又不再取一物与他枕，就晓得此是个贯家了。取枕垫腰是行房的常事，怎见得就是贯家？要晓得男媾之事，与行兵的道理无异，善对敌者才能用兵。男子晓得的浅方知进退。知道男子的长短，才识迎送。这叫做“知彼知己，百战百胜。”男子的阳物长短不同，的阴户浅不一。阴户生得浅的，就有极长之物也无所用。抽送之际定要留有余不尽之意。若尽根直抵，则不但不乐，而且痛楚。男子岂能独乐乎？若阴户生得的，就要用着极长之物，略短些也不济事。只是阳物生定怎么长得来到其间，就要用补凑之法。腰之下之上，定须一物衬之，使牝户高张，以就阳物，则纵送之时易于到底。故垫腰之法，惟阳短阴者可以用之，不是说枕乃行房必须之物也。所以男子的阳物短者可医，小者不可医。与其小而长，无宁大而短。术士替未央生改造之时，只求其大，不使其长，就是这个缘故。

如今艳芳的，未央生的短，所以取枕垫在下面。岂不是惯家？这种道理世上还有知道，至于取枕垫在腰下面，竟不取他物与枕，这种法窍就没参得透了。腰底下既有一物，若还底下又有一物，则上身一段不过二尺多长，两凸起，中间凹下，只当把的身体拘断在下面，上面又压了一个男子，你道他气闷不气闷，辛苦不辛苦？况且枕了枕，面庞未免带反，齿唇舌都与男子不对，极不便于亲嘴。男子要亲嘴必须鞠着身子往下面凑；要亲嘴，必须便起颈项朝上面凑。碍了一个枕，费多少气力，所以事之时无论垫腰不垫腰，总是颈项底下的东西断断留他不得。会事的，将要动手，就把枕推过一边，使他云鬓贴席，朱唇面天，五官四肢没有一件不与男子相合。上下二孔又与别的肢体不同，不惟相合而且相投，不惟相投而且相出。男子的玉麈于子阴中，子的绛舌于男子中，使他也有一件的便宜处。则乐事相均，而无有余不足之事矣。

未央生把一只手取枕下去，就把一只手托住他的颈，安顿在席上，使面孔不歪不邪，以预为亲嘴之地。所以艳芳暗喜，知道他是惯家。未央生垫腰之后，重新提起小脚放在肩，把