忍绿（06）

虽然两都十分动，但卯月苍还是没有立即要了水莲，他想要先研究一下素真经，看有没有办法补偿一下水莲，最起码也该让她有个完美的第二次……当然也不能否认，还是处男的他稍微有点怯场，前几那场水莲被处的激留给他的印象太，导致他生怕自己不能让水莲满意，所以想先在上古秘笈中找点姿势。

夜里，烛火在房间里飘摇。

卯月苍终于取出取出那本“素真经”，抚摸柔软的书皮彷佛是水莲香的肌肤……摇摇甩去绮思，卯月苍才完全把注意力放回到了眼前的古书上面。

不管这本中国古代唐朝的古籍是怎么流落到忍界的，它已经到了自己手上，身世和他一样离，而回想唐朝那是一个十分盛行道术和炼丹的朝代，李唐皇室把道教尊为国教，前前后后许多任皇帝的醉心丹砂，士大夫和民间也不遑多让，李白和杜甫相遇后都一起讨论和实践过炼丹，临别时还留下一诗句“秋来相顾尚飘蓬，末就丹砂愧葛洪”，他以前读到这里的时候，只把这些当做闻轶事来看，从来不认为丹砂真的对身体有益，方士也都是招摇撞骗的骗子。

却没想到，穿越之后要开始修仙了……怀揣着莫名地激动，卯月苍再一次翻开了封皮斑驳的古书，开篇的文字再次跃眼帘，这次他研读的更加仔细，唐代方士秦良在昆仑山脚下，穷渊这个词被他理解成了昆仑山的某道山涧。

虽然找到了书，但却因为年纪已经八十九岁，天葵已尽，没有办法修炼。

卯月苍推测，天葵应该指生育能力。

再一次看完开篇后，卯月苍终于翻开了第二页，这里记载的依然不是素真经原文，而是记载了秦良总结的修炼道术的境界，也是卯月苍比较感兴趣的内容。

道术或者说方术，起源于先秦时代，最为者才能被称作方士，有着上穷碧落下黄泉，纵横三界的能力，留下了数不胜数的仙传说。

但到了秦汉时期，方术整体就有所衰落了，羽化飞升的传说就已经很少了，再过了几百年，连开宗立派的教祖级的方士都难以寻觅踪迹了。

方士秦良是后秦汉时代，屈指可数的方士，一声修为臻至差不多到了那个时代能够容许的顶峰，但不仅没有同行，甚至修为再无存进，前路断绝，至死修为都停留在原地。

而他的晚年，为了证明世上有仙，试图找出一条路来，终其一生都在各大名山和传说中仙的道场寻访。

但他字里行间的遗憾吻中，卯月苍明白这条路