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墙上依然有墙
，但那已经不再存在任何意义了。
没有了金毛男，小蓁就不用再到隔壁的房间，亦不会再出现她与金毛男缠绵的画面……我放空了脑袋，重重地叹了一
气。
也不知道是为了自己，还是为了金毛男。
叹息的声音在寂静的房间里也彷彿产生了迴音似的在房间里迴
着。
我的心好像被淘空了似的，对自己正在呼吸着也完全没有感觉，彷彿呼吸于我再也不重要似的。
身体不再感觉到重量，只有叹息的声音才是现实存在的实感。
虽然理
上知道那才不是实际上有形而存在的东西。
，到底是有形的，还是无形的呢？我想起了社里被我袭击而晕倒（也许称之为杀害）的住持。
那躺伏在地板上的
身。
想当然，称为类的动物，的确是有形的﹑实际的存在。
但失去生命的类，或者直接称之为尸体，也是有形的﹑实际的存在。
判别是类还是尸体，我们以有没有生命来分别。
因此生命的存在﹑或是换句话说，在生与死之间的定义，也许是一种叫作灵魂的东西。
灵魂，是看不见的﹑无形的东西。
而灵魂既然是用作判别生命的存在，那麽被称为的东西，就是无形的东西了。
有形的就只是被称为躯体的容器而已。
弄清楚了这一点，也许就能够说明，为甚麽我﹑金毛男和白毛男三，为甚麽会发生转移身体的怪状况。
那只是三个称为躯体的容器，注
了不一样的灵魂一样。
将威士忌注啤酒樽﹑将啤酒注了清酒樽﹑将清酒注了威士忌樽……因为躯体只是容器的存在，所以注的东西即使错误了，也不会存在重大的问题。
当然，可能会有一定程度的不适，亦也许有会发现怎麽酒的颜色变得这麽怪，但只从外观上来说，啤酒樽里的是啤酒，威士忌樽里的也就是威士忌。
传说之树只是将酒从樽里抽出来，然后换转了樽再注。
像一种小孩子家的顽皮游戏，这样的游戏无分善意或是恶意，也许只是看着有趣；也许只是突然萌生『啊，不如这样…』的念
；亦也许像熟练的主
们从盘子里拿起橘子后，就伸出手指从橘子的顶端开始进行去皮的作业一样，只是单纯的习惯式
作而已。
那麽，隐呢？金毛男和社的遗迹，在我们的眼完
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