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能够正好
将长城修建在等降水线的位置，这说明了什么问题？
北方的游牧民族天然生活在降水稀少的北方地区，温度与降水等自然资源条
件注定他们必须进行游牧活动，而一旦遭受大灾大难，牛马羊成群死亡的时候，
他们就必须南下劫掠农耕地区，而这种劫掠是部族
的，规模极大，毕竟自然问
题不会单点
发而是超大规模区域的发，因此北方的部族会更倾向于部族联合
，单一的南方小国凭借一己之力无法与之对抗，这就促使了南方的耕种民族必须
形成统一，共同抵抗北方的劫掠。
而南方耕种民族发生大灾大难的时候，因为自然资源的同质，就可以以国
家兼并的形式完成统一，一个小国一旦发生大灾难，势必被更大的邻国吞并，而
大一统的国家也有利于形成对区域灾难风险的抵抗力，北方的游牧民族则因为
他们的资产是可流动的牛羊而不是固定的土地，所以他们很难像南方民族一样完
成高度集权的统一，只能形成有限的联合。
这就是历史唯物主义视角，看待历史问题的时候，如果从意识形态、帝王
格、民族格、语言文化、专制体系等方面作为基础去理解问题，根本不足以触
摸到问题的本质，这些条件都是催化剂，是有一定作用的，但是真正决定历史发
展的最底层要素，仍然是自然资源条件，以及根据此种自然条件而形成的生产关
系，北方的
原部族
侵南方也不是因为他们本野蛮，南方的华夏土地上的大
一统国家的形成也不是因为华夏
温顺易于管理。
马克思学说伟大的地方也在这里充分的体现了出来，分析历史不是你以为
，历史全都是非主观的，有生产力事实依据可以分析的。
当上层建筑与生产力方式产生剧烈矛盾的时候，就是改革和革命到来的时刻
。
显然，在这种国家意识、社会意识几乎没有基础的
况下，现代工业社会是
无法成立的。
现在陈肇希望孵化出一个工业化的胚胎，也就是构建一个具备更优越生产关
系的社会，如果不通过发展社会学来主动构建与生产关系对等的上层建筑，矛盾
就必然产生，革命就必然发，白
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